¿Cuándo surge la antropología como disciplina científica? ¿Que se entiende de la antropología como disciplina científica de Mirtha lischetti? ¿Qué importancia tiene la antropología como ciencia? ¿Cuáles son las disciplinas de la antropología?

Objeto de estudio: ALTERIDAD/ OTREDAD / DIVERSIDAD ->​experiencia de los otros en relación a uno mismo -> etnocentrismo

Sociología : ciencia de nosotros. ANTROPOLOGÍA: sociedades exteriores a occidente.

SITUACIÓN COLONIAL: BALANDIER

Dominación impuesta por una minoría extranjera racial y culturalmente diferente pero que actúa en nombre de una superioridad material y simbólica.

Tres empresas :

Material: ​tierra y población.

Política y administrativa: ​control a autoridades.

Ideológica: ​evangelización, modelos culturales.

El objetivo de la colonización en la perspectiva evolucionista es la asimilación con fines civilizatorios.

Hobsbawn opina que los antropólogos deben considerar a las sociedades como un todo e indagar sus leyes de funcionamiento y de transformación.

Según Levi-Strauss el campo de la antropología es vasto, cubre todas las épocas, los espacios, todos los problemas, la dimensión biológica y cultural. Pretende explicar tanto las diferencias como las semejanzas entre los distintos grupos humanos. Pretende dar razón tanto de la continuidad cómo del cambio de la sociedad.

Antes de los 60, ​la antropología ha ido configurándose cómo especialidad a partir de conceptos que focalizaron la diferenciación del “​otro cultural”​. Ese otro cultural, objeto de la antropología (otredad, alteridad) habría sido en primer término los ​pueblos etnográficos ​o conjuntos sociales antropológicos, luego los​campesinos ​y por último ​las clases subalternas.

Todos estos “otros” aparecen cómo ejemplos de una “diferencia” . La razón que permite generalizaciones arbitrarias a partir de esas otredades es la falta de un análisis teórico riguroso. Lo único que comparten las otredades es la ​afirmación de la diferencia. ​TANTO LA DIFERENCIA COMO LA NO DIFERENCIA SIRVEN COMO MECANISMO DE DOMINACIÓN.​LA DIFERENCIA SIRVE AL DOMINIO COLONIAL.

Los datos de la antropología proporcionan el conocimiento de toda la historia cultural del hombre, la diversidad de la experiencia humana. Aspira a proporcionar un conocimiento científico de la sociedad. El papel de la antropología sería el de cuestionadora de cada sociedad particular

METODOLOGÍA TRADICIONAL​CONDUCTISTA Y EMPIRISTA​-> Presenta un obstáculo ya que las leyes sociales no pueden hallarse en el nivel del comportamiento porque este es una síntesis de múltiples determinaciones, y en todo caso solo puede expresar dichas leyes en una forma parcial, distorsionada.

ETNOGRAFÍA:descripción de las culturas, ​trabajo sobre el terreno, descripción de un grupo limitado ETNOLOGÍA; ​teorización acerca de estas descripcione

II. SITUACIÓN HISTÓRICA Y CONOCIMIENTO EN ANTROPOLOGÍA.

Se desarrolla en forma plena y autónoma en las postrimerías del siglo XIX y se consolida en la primera mitad de nuestro siglo. La diferencia es el TRABAJO SOBRE EL TERRENO. Va construyendo su objeto de estudio y el recorte de la realidad que le interesa investigar, de acuerdo con los distintos momentos históricos. Sus formulaciones y elaboraciones teóricas son el producto de una situación histórica., EL COLONIALISMO -> condición necesaria para la aparición de la antropología.

El sentimiento de superioridad de los blancos estaba asociado al gran progreso económico que en aquellos años había efectuado occidente.

Los últimos 30 años del siglo XIX se caracterizaron por una importante y prolongada crisis, la gran depresión.

La pura y simple búsqueda de mercados, natural en la crisis de superproducción agudizada por la adopción de sistemas proteccionistas, no basta para definir cumplidamente la lógica del imperialismo. La posesión exclusiva de regiones ricas en materias primas era una necesidad esencial para los grandes grupos económicos.

La SITUACIÓN COLONIAL:

Según Balandier:

“Es la DOMINACIÓN IMPUESTA por una minoría extranjera racial y culturalmente diferente, que actúa en nombre de una SUPERIORIDAD RACIAL O ÉTNICA Y CULTURAL, afirmada dogmáticamente. Dicha minoría se IMPONE a una población autóctona que constituye a una mayoría numérica, pero que es inferior al grupo dominante desde un punto de vista material. Esta DOMINACIÓN vincula la relación entre civilizaciones radicalmente diferentes: una sociedad industrializada, mecanizada, de intenso desarrollo y de origen cristiano, se impone a una sociedad no industrializada, de economía “atrasada” y simple y cuya tradición religiosa no es cristiana.

Esta relación presenta un carácter antagónico básico, que es resuelto por la sociedad desarrollada mediante el ejercicio de la FUERZA un sistema de pseudo justificaciones y un patrón de comportamientos estereotipados operando en su relación. “Esta situación nace de la conquista y se desarrolla a partir del establecimiento de relaciones entre dos seres sociales.

Balandier distingue tres empresas:

LA EMPRESA MATERIAL: control de la tierra y modificación de la población.

LA EMPRESA POLÍTICA Y ADM: control de autoridades locales y autoridades de reemplazo, control de la justicia.

LA EMPRESA IDEOLÓGICA: evangelización, transmisión de modelos culturales.

El colonialismo no es solo expansión y dominación económica, sino también dominación y etnocentrismo cultural. El colonialismo supone la creencia en una sola cultura.

La superioridad intrínseca de los europeos legitima la apropiación y el colonizado se va transformando en una imagen negativa.

La diversidad del mundo es sabrosa para el colonialismo de 1900. La civilización pretende querer destruirla por razones científicas y el capitalismo por razones económicas. (la inspiración exótica y la curiosidad científica son la doble compensación del imperialismo)

A fines del siglo XIX se va a pretender estudiar científicamente los pueblos que se colonizan y colonizar científicamente.

La especificidad de la colonización contemporánea no es solo el hecho de una sociedad que se cree superior, sino el hecho de una sociedad que cree fundamentar su superioridad en la ciencia y especialmente en la ciencia social.

La penetración colonial supone dos procesos conjuntos: la apropiación y privatización de la tierra y la producción de mano de obra barata. Esto se sostiene bajo los siguientes supuestos :

a)Considerar lo “descubierto” cómo si no perteneciera a nadie; cómo si las áreas no estuvieran habitadas y usadas por otros grupos.

b) Invocar causas legales.

c) Legitimar los hechos de apropiación por la superioridad intrínseca de los europeos y por la incapacidad de los pueblos no europeos.

IDENTIDAD ÉTNICA EN AMÉRICA LATINA:

Conquista de America:

INDIO: Categoría social homogénea que representa el polo inferior de la relación asimétrica entre conquistador y conquistado.

GENOCIDIO: exterminio directo e indirecto (enfermedades, natalidad)

ETNOCIDIO: negación/destrucción de la cultura nativa e imposición de valores, ideas, religión del conquistador.

La IDENTIDAD ÉTNICA supone adscripción a un “nosotros” que se afirma frente a “otros” en un contexto de relaciones inter-étnicas.

La construcción de la otredad.

El discurso antropológico construido para entender la cuestión de la diferencia y, las categorizaciones que refieren a la otredad, sólo puede ser comprendido en el contexto de los procesos históricos que lo generaron. El ​descubrimiento​de américa fue para el pensamiento occidental el momento fundacional de la Otredad.

Nace el INDIO; se constituye cómo una categoría social homogénea que representa el polo inferior en esta relación asimétrica de colonizadores y colonizados. Impone una identidad supra étnica, que oculta y niega las identidades de los distintos grupos étnicos que habitaban América.

“La categoría indio es una identidad construida desde afuera, que niega la verdad del “observado” como otro, cómo sujeto”.

Se engendra una MIRADA ETNOCÉNTRICA: un observador que crea el estereotipo conforme a sus intereses de dominación, desintegrando las identidades colectivas para reintegrarse en el lugar de la subordinación.

La antropología buscaba establecer categorías descriptivas para determinar los límites de las identidades de los distintos grupos sociales. La dificultad aparece en el concepto de IDENTIDAD (se da por oposición y es dinámica)

La IDENTIDAD ÉTNICA se construye en un campo social en que hay más de una identidad cultural en contacto. Supone una conciencia de la alteridad, una afirmación del nosotros frente a otros.

Los grupos étnicos en contacto mantienen posiciones estructuralmente antagónicas (relaciones de dominación y subordinación) Situaciones que activan la adscripción a una identidad étnica determinada. Las identidades no constituyen entidades con límites trazados objetivamente, se constituyen en el entramado de las relaciones sociales existentes en una estructura dada. La identidad está determinada históricamente.

AMÉRICA Y EUROPA EN LA ÉPOCA DE LA CONQUISTA:

Fines del XV, España, sector aristocrático ligado a la Iglesia Católica.

Liderazgo de la nobleza sobre la apropiación de tierras -> ESPÍRITU DE CONQUISTA

LOS PUEBLOS DE AMÉRICA​: América fue descubierto hace unos 40 mil años por los asiáticos que se trasladaban en busca de alimento, el desplazamiento involucra varias generaciones llegando hace nueve mil años a lo que es tierra del fuego. Había cazadores y recolectores nómades, algunos de estos se fueron sedentarizando al domesticar plantas y animales. Estas sociedades llegaron a una agricultura intensiva con gran tecnología que sustentó a numerosas poblaciones .cultivan papa maíz calabazas, etc. No tuvieron muchas hambrunas a comparación de los europeos cuando llegaron arrasaron con la agricultura. El desarrollo de la agricultura intensiva solo fue posible para ellos ya que lograron una organización político institucional (sistema estatal sin ellos no hubiera sido posible por ejemplo las terrazas de cultivo).

Otros grupos desarrollaron una economía basada en la pesca, caza y recolección eran igual de eficientes que las de agricultura.

Hay dos conceptos que aparecen que son el de culturas altas como sedentarismo, grandes obras arquitectónicas y agriculturas y por otro lado las bajas culturas serían las nómades y ausencia de estructuras organizativas. Las altas culturas se debieron a que estas tenían mayor peso demográfico y mayores riquezas. Actualmente 30 millones de indígenas en América que se dividen en 400 grupos étnicos diferentes, varios grupos han desaparecido o han sido aniquilados por la conquista y la colonización.

AMÉRICA ANDINA (INCAS): ​En los andes centrales se desarrolló una de las altas culturas precolombina la del imperio inca. Se extendía desde el ecuador hasta chile. En 1400 constituían una población pequeña, alrededor de 1440 pachacuti Yupanqui novena rey, empezó la integración de las 4 regiones en tahuantinsuyu. En menos de dos siglos edificó una estructura político social. Las sociedades incas estaban organizadas jerárquicamente. El centro del poder lo ocupaba la monarquía de origen divino secundada por un régimen aristocrático. El resto de la población se agrupaba en comunidades (ayllus), bajo el mando de un gobernador local (curaca). El imperio se mantenía con recaudación tributaria (trabajando obras públicas, militares o agricultura). Permanentemente se colonizaron nuevos territorios por medio de armas si era necesario y si había rebeldes eran llevados por fuera de su lugar de origen. Eran expertos cultivando optimizaron el uso de los suelos mediante terrazas de cultivo y obras hidráulicas. La producción fundamental es el maíz. No existían mercados libres sino una estructura estatal de centralización y redistribución de los productos. La propiedad de los suelos era comunitaria, la producción (trabajo) también era cooperativo. Las comunidades no eran autónomas sino el estado era el se encargaba del uso de la tierra, suministraba utensilios y disturbia las semillas. Hacia 1532 el estado inca consolidó una política expansiva llevada por la fuerza. En este tiempo nació la figura del yana (individuos separados de sus comunidades de origen y reducidos a una suerte esclavitud).estas luchas de resistencia se prolongaron por mucho tiempo. La capital imperial era cuzco, éxito con dos elementos: luchas dinásticas que dividían internamente a los incas y la ayuda de grupos tributarios que buscaban liberarse de la dominación imperial.

MESOAMÉRICA​: es el territorio de México, Guatemala, el salvador, Belice, honduras. Allí hubo dos organizaciones sociales en diferentes periodos, primero los mayas y luego los aztecas. A la llegada de los españoles había 25 millones de habitantes tan solo 75 años después se redujo a un millón de habitantes.

La sociedad azteca se edificó sobre un entramado de antiguas culturas de diversos pueblos que habitaban en México. La organización social planteaba diferenciaciones y estratificaciones.

Se distinguían los nobles, sacerdotes, guerreros, los mercaderes y un conjunto diferenciado a partir de especializaciones como artesanos, escultores, orfebres, pintores, agricultores, etc. La gran capital estaba dividida en 20 comunidades de base. La propiedad de la tierra tenía 3 características: las tierras comunales de los calpulli (tenían una estructura económico social similar a los ayllu), los nobles y las tierras públicas. La agricultura fue lo que posibilitó el crecimiento demográfico y la expansión espacial. Hasta plantas medicinales plantaban. Fue una agricultura intensiva (canales de riego, terrazas de cultivos, represas) posibilitaron la

abundancia de productos. Hasta el día de hoy se puede apreciar la belleza de los monumentos y templos tanto mayas y aztecas. Ambos crearon un sistema de escritura, registraron hechos históricos, astrológicos, conceptos metafísicos. Utilizaban hasta elementos fonéticos. También gracias a la astrología crearon calendarios (aztecas) y los mayas tenían observatorios como el Uxmal.

¿Cómo explicar que Cortés a la cabeza de unos centenares de hombres haya podido apoderarse del reino de Moctezuma?

Hay varias teorías de diferente índole por un lado de credibilidad de Moctezuma que a partir de unas profecías cree que cortés es la encarnación de dios y se relaciona con él. Por otro lado se advierte que la derrota azteca no hubiera sido posible si no se hubiera contado con la ayuda de pueblos tributarios del imperio.

Los indígenas son víctimas de genocidio y políticas represivas, deben ser vistos como amenaza para el poder ya que la resistencia continúa.

EL IMPACTO DE LA CONQUISTA: Al momento de la conquista América supera en cantidad a los europeos. América representaba el 20% de la humanidad un siglo después llegó al 3%. Todorov afirma que este fue un genocidio ya que hubo 90% de destrucción más de 70 millones de personas murieron. Los indígenas de la región caribeña fueron condenados a la extinción. No solo fue culpa de España sino que también de Inglaterra y Francia. El genocidio fue proporcional a la expansión española ningún echo del siglo xx es comparable a este.

El genocidio no es solo la muerte si no que también se refiere al sufrimiento que pasaron como las malas condiciones de trabajo, las enfermedades, la disminución de natalidad y la destrucción del tejido social. Los primeros años de conquista son una muestra de crueldad, violencia y terror sin ninguna explicación racional. La invasión europea destruyó las organizaciones sociales, políticas y económicas. Los españoles estaban obsesionados con obtener riquezas de oro y plata a cualquier costo, así la minería se convierte en el eje económico y en una de las formas más brutales de explotación de la mano de obra. En América el alimento no era una mercancía sino que todos tenían acceso a él. Los españoles utilizaron el sistema servicio estatal (​mixta​) para el trabajo en las minas. Se trataba de una​esclavización a los indígenas​, además debían aportar un tributo en oro o plata. La esperanza de vida de un minero era de 25. Otra forma de apropiación de la fuerza de trabajo del indígena fue la​encomienda​se otorgaban concesiones de tierras y repartimiento de indios a los conquistadores. A cambio debían cuidar su salud y evangelizarlos. La imposición de monocultivos destinados al mercado europeo y no a la alimentación provocó una mala alimentación por lo tanto baja de defensa y enfermedades nuevas. La vulnerabilidad inmunológica provocó el quiebre psicológico, la baja autoestima se veía en la falta de deseo de procrear y vivir. Generaba una resignación y automáticamente una superioridad de los conquistadores.

Los conquistadores utilizaban alcohol y drogas la utilizaban contra los indígenas como armas de dominación.

Generaban adicción que anulaba su capacidad de acción y reacción.

La muerte no es solo desaparición física, si no que se mata a un pueblo porque se desconoce los valores, creencias y se niega su cultura, la literatura antropológica lo llama ​etnocidio.

En la conquista uno de los discursos fue el de la Iglesia Católica, muchos tomaron una actitud de crítica y de denuncia hacia los abusos que cometían. La acción de la iglesia ejerció el poder social sobre la población americana que incluía el control de la tierra. La junta eclesiástica se vio obligada a prohibir que los frailes apresaran y azotarán a los indios en 1539.

GRUPOS ÉTNICOS EN LA ARGENTINA:​La búsqueda de la riqueza era una obsesión, tanto el oro como la plata, el río se llamó la plata y el país argentina. Uno de los grupos indígenas sometidos al río de la plata fueron los guaraníes. En 1537 Salazar funda asunción en pleno territorio guaraní y empieza a dominación.

Alimentos y mujeres era lo primero que exigían, luego vendría la explotación de la mano de obra sobre todo en 1545 que se descubrió la mina de Potosí. Las minas se llevaron la vida de miles de indígenas y esclavos negros.

Los negros quedaban excluidos de los beneficios, ellos fueron fundamentales para la explotación de azucarera en Brasil y después se incorporaron a las minas españolas.

Desde el siglo 16 se difundió la mano de obra esclava en nuestro territorio. En un principio los trasladaban y entraban por panamá pero el alto costo, hizo que ingresaran de forma ilegal por el puerto de buenos aires (siglo 17) de esta forma comenzó el comercio de esclavos. En 1778 Tucumán los negros representaban un 64% del total, mientras que en buenos aires eran un 25%.

Con el descubrimiento de la mina de potosí, Buenos Aires se convirtió en una importante salida del metal hacia Europa, se intensificó la fuerza por incorporar indígenas al trabajo esclavo. Indios y tierras fue lo único que esta región ofreció a los conquistadores (los mantenían en aislamiento para evitar el mestizaje). Como en toda América se aumentó la mortalidad y bajó la natalidad. A medida que se disminuían los indígenas eran más los esclavos negros.

En 1853 total libertad de los esclavos.1813 los negros forman parte del ejercito de los andes. 1816 san Martin escribe una carta diciendo lo difícil que es armar una línea con amos y esclavos, sobre el fin del siglo los negros aparecen en la guerra de triple alianza o conquista del desierto pero el último golpe se da con la fiebre amarilla que afecta a los más humildes 1871.

En nuestro país hay mucha ignorancia cuando se niega a los indígenas se dice que es un país de blancos o cuando se los tiene de nivel bajo a los indígenas por su cultura.

Donde se necesitaba mano de obra barata no se utilizaba el exterminio. La pacificación era la forma oficial de denominar el proceso de reducción y disciplinamiento de la mano de obra. En la actualidad hay 14 grupos étnicos distribuidos en diferentes provincias.